İslam Tarihi ve Medeniyeti 1

Yanıt Açıklaması: Riyad

Yanıt Açıklaması: Hz. Peygamber, Hz.  Ebû Bekir'in üstünlüğünden söz ederken kendisini herkesin yalanladığı bir sırada inandığını ve İslâmiyet için her şeyini feda ettiğini belirtmiştir.

Yanıt Açıklaması: Mekke’de peygamberliğin 4. yılından itibaren İslâm daveti açıktan yapılmaya başlandı. Hz. Peygamber’in ilk ve en önemli muhatabı Kureyşliler oldu. Putlarını Kâbe’nin içine ve çevresine yerleştiren Kureyşliler Hz. İbrahim ve İsmail’den beri devam eden hac ve umre ibadetlerini de idare ediyor ve bundan dolayı diğer kabileler arasında bir imtiyaz ve itibara sahiptiler. Onlar Kâbe’yi ziyarete gelenlerden azami derecede faydalanmak amacıyla çeşitli kabilelerin putlarınıda Kâbe ve çevresine dikmişlerdi. Aile fertlerini ve güvendiği yakın dostlarını İslâmiyet’e davet etmeye devam eden Hz. Peygamber’i zor günler bekliyordu. Çünkü vahyedilen gerçekleri müşriklerden çekinmeden açıkça tebliğ etmesi kendisinden istenmiş (el-Hicr 15/94) ve en yakınlarından başlamak üzere erişebildiği herkesi uyarması emredilmişti (eş-Şuarâ 26/214).

Yanıt Açıklaması: Fethedilen bölgelerdeki Müslümanlar, Kur’an-ı Kerim’i kendi bölgelerinde meşhur olan sahabenin mushaf ve kıraatıyla öğrenip okuyorlardı. Onların okuyuşlarındaki farklılıklar, bu farklılığın sebebini bilmeyen askerler arasında tartışmalara yol açtı. Azerbaycan ve Ermenistan cephesinde birlikte savaşan Suriyeli ve Iraklı askerler, farklı okuyuş sebebiyle birbirlerini ağır bir şekilde itham ettiler. Bundan endişeye kapılan Huzeyfe b. Yemân, Hz. Osman’ın yanına Medine’ye gelerek konuya acil bir çözüm bulunmasını teklif etti. Hz. Osman, bu ihtilafları sona erdirmek için, Hz. Hafsa’nın evinde muhafaza edilen Ebû Bekir mushafını çoğaltarak büyük merkezlere göndermeye karar verdi. Zeyd b. Sâbit’in başkanlığında, dört kişilik heyeti Kur’an-ı Kerim’i istinsah ve çoğaltmakla görevlendirdi. Kıraat farklılıkları yüzünden yaşanan tartışmalara son vermek için, bir kelimenin yazılış şeklinde ihtilâfa düştüklerinde Kureyş lehçesini esas almalarını emretti. 646-651 yılları arasında gerçekleştirilen bu çalışma sonunda yazılan yedi Kur’an nüshasından biri Medine’de bırakıldı. Diğerleri, bu nüshaları okutmakla görevlendirilen birer okuyucu ile birlikte Mekke, Kûfe, Basra, Şam, Yemen ve Bahreyn’e gönderildi. Bundan sonra Kur’an öğretimi bu nüshalara göre yapıldı. Hz. Osman’ın bu faaliyeti büyük takdirle karşılandı ve bu işi onaylayanların başında Hz. Ali geliyordu. Doğru cevap A’dır.

Yanıt Açıklaması: Hz. Peygamberin fiziksel özelliklerini, özel hayatını ve ahlakını anlatan eserlere Şemail denir. Hz. Peygamberin fiziksel özelliklerini anlatan edebi eserlere ve aynı konuda yapılan Hat çalışmalarına ise hilye denmektedir.

Yanıt Açıklaması: Hicretten kısa bir süre sonra Kureyş ileri gelenlerinden Ebû Süfyân ile Übey b. Halef Medineli Müslümanlara gönderdikleri mektupta, Hz. Muhammed’i güven ve koruma altına alıp ona yardım etmelerinin utanılacak bir şey olduğunu, bu davranışlarından vazgeçmeleri gerektiğini, aksi takdirde bunun savaş sebebi olduğunu bildirdiler.

Yanıt Açıklaması: Hz. Peygamber’in amcası Ebû Tâlib’in oğlu olan Hz. Ali 600 yılında Mekke’de doğmuştur.

Yanıt Açıklaması: Ashabın ileri gelenleri, Hz. Ali’ye gelerek halifelik görevini üstlenmesini istediler. Hz. Ali, önce bunu kabul etmek istemedi. Ancak ısrarlar karşısında, ortaya çıkan krizin daha da büyümesin-den endişe ederek, Mescid-i Nebevî’de açık bir şekilde biat edilmesi şartıyla halifeliği kabul etmeyi uygun gördü. Bazı rivayetlerde, Hz. Ali’nin seçilmesinde isyancıların etkili olduğuna bazı sahabelerin onların tehdidiyle biat ettiğine dair bilgiler yer alır. Neticede muhacirlerin ve ensarın büyük bir kısmı doğal ve en uygun aday konumunda olan Hz. Ali’ye biat ettiler.

Yanıt Açıklaması: Endülüs’te İslâm hakimiyetinin devam ettiği dönemde Hristiyan krallıklara teslim edilen şehirlerde yaşamaya devam eden Müslümanlara ‘müdeccen’ adı ve statüsü verilmişti.

Yanıt Açıklaması: Doğru seçenek A şıkkıdır. Rodrigo’nun efli Egilona ile evlenen Abdülaziz 716’da vefat etti.

Yanıt Açıklaması: Mekke çevresinde yaşayan Beni^ Bekir ile Huza^alılar arasında Ca^hiliye dönemin den beri devam edegelen kan davası Hudeybiye Antlaşması’ySlaOoRrtUadan kaldırılmış, Beni^ Bekir Kureyş ile, Huza^alılar da Hz. Peygamber’le ittifak kurmuşlardı. Ancak Bekiroğulları Kureyşlilerden de destek alarak Huza^alılara bir gece baskın düzenlemiş ve kabilenin reisi ile bazı mensuplarını öldürmüştü. Huza^alılar Medine’ye bir heyet göndererek Hz. Peygamber’den yardım istediler. Aslında Huza^a 0 Yorum Yorum Yap Hata Bildir Soru Detay 12.Soru I. İslam tarihinde içki içen ilk halifedir. II. Kerbala olayı yaşanmıştır. III. Mekke ve Kabe'nin muhasara altına alınıp yakılıp yıkılması IV. Medine isyanında katlin yapılması Yukarıdakilerden hangileri Yezid'in islam aleminde lanetlenmesine neden olan olaylardır? A I, II ve III B II ve III C I, II, III ve IV D III ve IV E Yalnız II Yanıt Açıklaması: Söz edilen kanlı olayların herbiri yezid dönemine aittir. Ayrıca sefehate ve içkiye düşkün biridir. Doğru seçenek C'dir. 0 Yorum Yorum Yap Hata Bildir Soru Detay 13.Soru Kartaca’nın ele geçirilmesinden sonra Halife Abdülmelik b. Mervan tarafından Ifrıkiyye Valiliğine getirilen ve çabaları ile Mağrib-i Evsat'ın (Tunus ve Cezayir) ele geçirilmesini sağlayan yönetici kimdir? A Tarık b. Ziyad B Tarif b. Malik C Musa b. Nusayr D Ömer b. Hafsun E Velid b. Abdülmelik Yanıt Açıklaması: Kartaca’nın ele geçirilmesinden sonra Halife Abdülmelik b. Mervan tarafından Ifrıkiyye Valiliğine getirilen Musa b. Nusayr’ın çabaları ile Mağrib-i Evsat (Tunus ve Cezayir) ele geçirildi ve; İslamiyet bu bölgede hızla yayılmaya başladı. Aynı zamanda Mağrib-i Aksâ’yı da (Fas ve Moritanya) fethetmek için çalışmalara başlayan Musa, Abdülmelik’ten sonra Velid b. Abdülmelik döneminde de (705-715) görevine devam etti. Bu bilgiler doğrultusunda doğru cevap C şıkkıdır. 0 Yorum Yorum Yap Hata Bildir Soru Detay 14.Soru Müslümanlar hangi halifeler döneminde Tunus’a kadar uzanan oldukça geniş bir alanın zapt edilmesini sağlamışlardır? A Hz. Ömer-Hz. Osman B Hz. Osman-Hz. Ebu Bekr C Hz. Ali-Hz. Ebu Bekr D Hz. Ebu Bekr-Hz. Ömer E Hz. Osman-Hz. Ali Yanıt Açıklaması: Müslümanlar daha Hz. Ömer zamanından itibaren 640 yılında Feremâ ve Bilbays, 641’de Babilon, 642 yılında İskenderiye ve ardından 643’te Trablusgarb’ı fethetmiş; Hz. Osman zamanında Bizans’ın Kuzey Afrika bölgesi yöneticisi Georgios’un merkezi Sübeytula’yı ele geçirerek Tunus’a kadar uzanan oldukça geniş bir alanın zapt edilmesini sağlamışlardı. 0 Yorum Yorum Yap Hata Bildir Soru Detay 15.Soru Aşağıdakilerden hangisi Hulefâ-yi Râflidîn döneminde ele geçirilen bölgelerden biri değildir? A Irak B İran C Azerbaycan D Suriye E Bulgaristan Yanıt Açıklaması: Bulgaristan 0 Yorum Yorum Yap Hata Bildir Soru Detay 16.Soru Aşağıdakilerden hangisi Müslümanlar ile Yahudiler arasında yaşanan olaylardan biri değildir? A Benî Kaynuka Gazvesi B Benî Nadîr Gazvesi C Benî Kurayza Gazvesi D Eslem Gazvesi E Hayber’in Fethi Yanıt Açıklaması: Müslümanlar ile Yahudiler arasında yaşanan olaylar sırasıyla: Benî Kaynuka Gazvesi, Benî Nadîr Gazvesi, Benî Kurayza Gazvesi ve Hayber’in Fethi. Eslem Gazvesi diye bir gazve bulunmamaktadır. Eslem, Medine çevresinde yaşayan bedevî kabilelerinden biridir. 0 Yorum Yorum Yap Hata Bildir Soru Detay 17.Soru Abdülmelik b. Mervan döneminde  Haricîlerin ilk büyük grubunu oluşturan kolu aşağıdakilerden hangisidir? A Haccac B Ezârika C Mühelleb D Eşas E Deyrikurrâ Yanıt Açıklaması: Halifenin rakibi Abdullah b. Zübeyr de zor durumda idi. Mekke kuşatmasında Abdullah’ı destekleyen Haricîler, muhasaranın kaldırılmasından sonra ona karşı cephe almışlar, Necid ve Basra bölgelerinde tehlikeli isyanlar başlatmışlardı. Haricîlerin ilk büyük grubunu oluşturan Ezârika’nın Basra’yı tehdidi günden güne artıyordu. Abdullah b. Zübeyr’in Haricîler ile meşgul bulunduğu sırada Abdülmelik’in bu durumdan faydalanarak harekete geçmesi beklenirken, muhtemelen Suriye’ye tam anlam›-ıyla hâkim olamadığı için herhangi bir teşebbüse girişmedi. 0 Yorum Yorum Yap Hata Bildir Soru Detay 18.Soru Endülüs Emevî Devleti resmi olarak ne zaman ve kim tarafından kurulmuştur? A 756 yılında I. Abdurrahman b. Muaviye B 780 yılında Yusuf el-Fihr C 784 yılında Süleyman b. Yakzân D 786 yılında  Hüseyin b. Yahya E 790 yılında Hişam bin Abdurrahman Yanıt Açıklaması: 756’da Kurtuba Nehri yakınlarında Endülüs Emevî Devleti I. Abdurrahman ile resmen başlaadı. 0 Yorum Yorum Yap Hata Bildir Soru Detay 19.Soru I. Müslümanlar için İspanya’dan başka gidilecek elverişli bir bölge bulunmaması II. İspanya’nın o an içinde bulunduğu otorite boşluğu ve kargaşa ortamı III. Kral Witiza’nın oğulları ve Septe hâkimi Julianus da rivayete göre Musa b. Nusayr’ı fetih için İspanya’ya çağırması IV. Gönderilen keşif birliğinin bölgenin fetih için gayet müsait olduğunu bildirmesi Yukarıdakilerden hangisi/hangileri İspaya'nın fethini cazip hale getiren sebepler arasında yer alır? A I, II, III B I, II, III, IV C II, III, IV D I, II, IV E I, III, IV Yanıt Açıklaması: Musa b. Nusayr, Kuzey Afrika’nın fethinden sonra sıranın İspanya’ya geldiğini düşünmeye başlamıştı. Çünkü Müslümanlar için İspanya’dan başka gidilecek elverişli bir bölge bulunmamaktaydı. İspanya’nın o an içinde bulunduğu otorite boşluğu ve kargaşa ortamı da Müslümanların lehine olabilecek bir durum arz etmekteydi. Ayrıca Kral Witiza’nın oğulları ve Septe hâkimi Julianus da rivayete göre kendisini fetih için İspanya’ya çağırmaktaydı. Sonunda Musa b. Nusayr, Emevî Halifesi Velid b. Abdülmelik’e mektup yazarak, İspanya’yı fethetmek için izin istedi. Halife de ona yazdığı mektupta Müslümanların canını tehlikeye atmamasını, bütün orduyla İspanya’ya gitmektense küçük birlikler yollayarak durumu tetkik etmesini ve ondan sonra kararını vermesini istedi. Bunun üzerine Musa, Berberî asıllı olduğu ifade edilen Tarîf b. Mâlik komutasında 500 kişilik bir keşif birliğini İspanya’ya yolladı. İspanya’nın güneyinde Yeşil Ada’ya (Ceziretü’l-Hadra) Temmuz 710’da çıkan bu birlik durumun fetih için gayet müsait olduğunu gördü ve geri döndükten sonra izlenimleri hakkında Musa b. Nusayr’a bilgi verdi. 0 Yorum Yorum Yap Hata Bildir Soru Detay 20.Soru Endülüs Emevi Devleti’nin kurucusu kimdir? A I. Abdurrahman B Abdülaziz C Hüir b. Abdurrahman Es Sekafi D Eyub b. Habib El Lahmi E Semh b. Malik Yanıt Açıklaması: Abdülaziz Endülüs’ün resmi olmayan ilk valisi; Hüir b. Abdurrahman Es Sekafi ve Eyub b. Habib El Lahmi Abdülaziz’in halifeleri; Semh b. Malik Endülüs’ün ilk resmi valisidir. Endülüs ise 756 yılında I. Abdurrahman tarafından kurulmasıyla siyasi bir teşekkül olmuştur. 0 Yorum Yorum Yap Hata Bildir Soru Detay Sorular 1.SORU ÇÖZÜLMEDİ 2.SORU ÇÖZÜLMEDİ 3.SORU ÇÖZÜLMEDİ 4.SORU ÇÖZÜLMEDİ 5.SORU ÇÖZÜLMEDİ 6.SORU ÇÖZÜLMEDİ 7.SORU ÇÖZÜLMEDİ 8.SORU ÇÖZÜLMEDİ 9.SORU ÇÖZÜLMEDİ 10.SORU ÇÖZÜLMEDİ 11.SORU ÇÖZÜLMEDİ 12.SORU ÇÖZÜLMEDİ 13.SORU ÇÖZÜLMEDİ 14.SORU ÇÖZÜLMEDİ 15.SORU ÇÖZÜLMEDİ 16.SORU ÇÖZÜLMEDİ 17.SORU ÇÖZÜLMEDİ 18.SORU ÇÖZÜLMEDİ 19.SORU ÇÖZÜLMEDİ 20.SORU ÇÖZÜLMEDİ

Yanıt Açıklaması: Söz edilen kanlı olayların herbiri yezid dönemine aittir. Ayrıca sefehate ve içkiye düşkün biridir. Doğru seçenek C'dir.

Yanıt Açıklaması: Kartaca’nın ele geçirilmesinden sonra Halife Abdülmelik b. Mervan tarafından Ifrıkiyye Valiliğine getirilen Musa b. Nusayr’ın çabaları ile Mağrib-i Evsat (Tunus ve Cezayir) ele geçirildi ve; İslamiyet bu bölgede hızla yayılmaya başladı. Aynı zamanda Mağrib-i Aksâ’yı da (Fas ve Moritanya) fethetmek için çalışmalara başlayan Musa, Abdülmelik’ten sonra Velid b. Abdülmelik döneminde de (705-715) görevine devam etti. Bu bilgiler doğrultusunda doğru cevap C şıkkıdır.

Yanıt Açıklaması: Müslümanlar daha Hz. Ömer zamanından itibaren 640 yılında Feremâ ve Bilbays, 641’de Babilon, 642 yılında İskenderiye ve ardından 643’te Trablusgarb’ı fethetmiş; Hz. Osman zamanında Bizans’ın Kuzey Afrika bölgesi yöneticisi Georgios’un merkezi Sübeytula’yı ele geçirerek Tunus’a kadar uzanan oldukça geniş bir alanın zapt edilmesini sağlamışlardı.

Yanıt Açıklaması: Bulgaristan

Yanıt Açıklaması: Müslümanlar ile Yahudiler arasında yaşanan olaylar sırasıyla: Benî Kaynuka Gazvesi, Benî Nadîr Gazvesi, Benî Kurayza Gazvesi ve Hayber’in Fethi. Eslem Gazvesi diye bir gazve bulunmamaktadır. Eslem, Medine çevresinde yaşayan bedevî kabilelerinden biridir.

Yanıt Açıklaması: Halifenin rakibi Abdullah b. Zübeyr de zor durumda idi. Mekke kuşatmasında Abdullah’ı destekleyen Haricîler, muhasaranın kaldırılmasından sonra ona karşı cephe almışlar, Necid ve Basra bölgelerinde tehlikeli isyanlar başlatmışlardı. Haricîlerin ilk büyük grubunu oluşturan Ezârika’nın Basra’yı tehdidi günden güne artıyordu. Abdullah b. Zübeyr’in Haricîler ile meşgul bulunduğu sırada Abdülmelik’in bu durumdan faydalanarak harekete geçmesi beklenirken, muhtemelen Suriye’ye tam anlam›-ıyla hâkim olamadığı için herhangi bir teşebbüse girişmedi.

Yanıt Açıklaması: 756’da Kurtuba Nehri yakınlarında Endülüs Emevî Devleti I. Abdurrahman ile resmen başlaadı.

Yanıt Açıklaması: Musa b. Nusayr, Kuzey Afrika’nın fethinden sonra sıranın İspanya’ya geldiğini düşünmeye başlamıştı. Çünkü Müslümanlar için İspanya’dan başka gidilecek elverişli bir bölge bulunmamaktaydı. İspanya’nın o an içinde bulunduğu otorite boşluğu ve kargaşa ortamı da Müslümanların lehine olabilecek bir durum arz etmekteydi. Ayrıca Kral Witiza’nın oğulları ve Septe hâkimi Julianus da rivayete göre kendisini fetih için İspanya’ya çağırmaktaydı. Sonunda Musa b. Nusayr, Emevî Halifesi Velid b. Abdülmelik’e mektup yazarak, İspanya’yı fethetmek için izin istedi. Halife de ona yazdığı mektupta Müslümanların canını tehlikeye atmamasını, bütün orduyla İspanya’ya gitmektense küçük birlikler yollayarak durumu tetkik etmesini ve ondan sonra kararını vermesini istedi. Bunun üzerine Musa, Berberî asıllı olduğu ifade edilen Tarîf b. Mâlik komutasında 500 kişilik bir keşif birliğini İspanya’ya yolladı. İspanya’nın güneyinde Yeşil Ada’ya (Ceziretü’l-Hadra) Temmuz 710’da çıkan bu birlik durumun fetih için gayet müsait olduğunu gördü ve geri döndükten sonra izlenimleri hakkında Musa b. Nusayr’a bilgi verdi.

Yanıt Açıklaması: Abdülaziz Endülüs’ün resmi olmayan ilk valisi; Hüir b. Abdurrahman Es Sekafi ve Eyub b. Habib El Lahmi Abdülaziz’in halifeleri; Semh b. Malik Endülüs’ün ilk resmi valisidir. Endülüs ise 756 yılında I. Abdurrahman tarafından kurulmasıyla siyasi bir teşekkül olmuştur.