İslam İnanç Esasları

Yanıt Açıklaması: E seçeneğinde adı geçen Hafaza ve Kirâmen Kâtibîn Melekleri, insanları koruyan ve onların iyi ve kötü fiillerini kaydeden meleklerdir. Kur’ân’da bu melekler; koruyanlar, izleyenler, yazıcı elçiler, karşı karşıya olan iki melek, gözetleyip yazmaya hazır olanlar ve değerli yazıcılar şeklinde çeşitli ifadelerle nitelenmektedirler. A, B, C ve D seçeneklerinde bahsi geçen meleklerin başka görevleri bulunmaktadır.

Yanıt Açıklaması: Tarih içinde süzülüp gelen inanç esaslarıyla ilgili temel özellikler kelâm ilminde birkaç noktada özetlenmiştir. Bu özellikler kesinlik, değişmezlik, açıklık ve bölünmezlik olarak sıralanmaktadır. İnanç esaslarında zorlama yoktur. Kişinin, Hz. Peygamber’in getirdiği inanç esaslarına zorlanması ve dolayısıyla neticesinde bir karşılık beklemesi söz konusu değildir. İtikat esaslarını kabullenmek veya kabullenmemek kişilerin kendi sorumluluğu dâhilindedir. Kur’ân, bu konudaki tavrını net bir şekilde ortaya koymuştur: “Kur’ân’a ister inanın ister inanmayın.” (el-İsrâ 7/107) “De ki: Hak, Rabbinizdendir. Öyle ise dileyen iman etsin, dileyen inkâr etsin” (el-Kehf 18/29).

Yanıt Açıklaması: İmkân delili, daha çok İslam filozofları tarafından kullanılmıştır. Varlıkları zorunlu (vâcib) ve zorunsuz (mümkün) varlıklar olmak üzere ikiye ayıran bu delile Aristo’da da rastlanmaktadır. Âlimlere göre zorunlu varlık varlığı kendinden olan ve varolmak için bir başkasına muhtaç olmayan varlıktır. Bu özellik sadece Allah’ta mevcuttur. Mümkün varlık ise kendi kendisini varedici güce sahip olmayan ve varolmak için bir başkasına ihtiyaç duyan varlıktır.

Yanıt Açıklaması: Subuti sıfatlar Allah’ın zatına nispet edilen ve O’nun ne olduğunu belirten niteliklerdir. Cenâb-ı Hakk’ın bu sıfatlarla nitelenmesi ve bunların zıtlarından uzak tutulması (tenzih) zorunludur. İlk dört seçenek Allah’ın ne olduğunu ifade eden sıfatlardır. Kıdem, Allah’ın varlığının başlangıcının olmamasıdır. Cenâb-ı Hak bir zamanlar yokken sonradan var olan, başka bir deyişle yaratılan bir varlık değildir. O’nun gerek zâtı, gerek ise sıfatları için sonradan olmuşluk ya da yaratılmışlık söz konusu değildir. O, zâtı ve sıfatlarıyla kadîmdir, ezelîdir.

Yanıt Açıklaması: Doğrudan Vahyetme Vahyin bu şekli herhangi bir vasıta olmadan ilham, mananın kalbe aktarılması veya rüyâ yoluyla gerçekleşir. Musa’nın annesine (Tâhâ 20/37-38), ayrıca İbrahim’e de İsmail’i kurban etmesi (es-Sâffât 37/102) için yapılan vahiy rüya ile olmuştur.

Yanıt Açıklaması: Kur’ân-ı Kerim’de genel olarak cinlerle ilgili şu bilgiler verilmektedir: cinler de insanlar gibi Allah’a kulluk etmeleri için yaratılmıştır. Cinlere de peygamber gönderilmiş, bir kısmı iman etmiş, bir kısmı kâfir olarak kalmıştır, kısa sürede uzun mesafeleri katedebilir. fakat geleceği bilemezler

Yanıt Açıklaması: Bir kimsenin çevresindeki ana, baba, kardeş, komşu, hoca ve değer verdiği diğer kişilere bakarak, hiçbir araştırma yapmadan inanmasına taklit, bu tür imana da taklidî iman denir.

Yanıt Açıklaması: Yüce Allah’ı gözle görmek, duyu organlarıyla idrak etmek ya da O’nun niteliklerini akıl yürüterek tespit etmek söz konusu olamaz. Bu durumda Allah’ı tanıma konusunda tek bir vasıtamız kalmıştır ki, o da haberdir. Kâinatın yaratıcısı, bilgi edinme yollarından “doğru haber” vasıtasıyla yani vahiyle bizlere tanıtılmıştır.

Yanıt Açıklaması: Doğru cevap A şıkkıdır. Melekler insanlardan yardım istemezler.

Yanıt açıklaması yok

Yanıt Açıklaması: Bazı cinler, Hz. Süleyman’ın emrine girerek ordusunda hizmet görmüş, mabet, heykel, büyük çanak ve kazan gibi bazı nesnelerin yapımında insanlarla birlikte çalışmışlardır. Dolayısıyla, doğru cevap E seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması: Hz. Îsâ Ârâmîce konuştuğu halde İnciller ve Yeni Ahid’in diğer kitaplarının hepsi Grekçe’dir.

Yanıt Açıklaması: Soru kökünde verilen cümlede M.Ö. IX yy’ a ait olduğu bilinen “Elohist” E harfi ile temsil edilen kitaptır.

Yanıt Açıklaması: İslam’ın Medine döneminde din anlam olarak, tevhid kavramından bir dine mensup olan insan topluluğuna (ümmet) geçmiştir. Kendini Allah’a teslim edenler bir cemaat oluştururken bunun dışındakiler başka bir toplum olarak ifade edilmiştir.

Yanıt Açıklaması: Hıristiyanlar Tanrı’nın İsa’yla yaptığı ahdi yeni kabul etmişler ve bu ahdin yazılı belgeleri addedilen metinlere de Yeni Ahid (New Testament) ismini vermişlerdir.

Yanıt Açıklaması: Kur’an’da adı ya da vazifesi belirtilen meleklerden en önde gelenleri literatürde “dört büyük melek” olarak da zikredilen; Cebrâil, Mikâil, Azrâil ve İsrâfil’dir. Bu meleklerin başında gelen Cebrâil, vahiy meleğinin özel adıdır

Yanıt Açıklaması: bir dinin esasını o dinin inanç boyutu oluşturur.

Yanıt Açıklaması: Cebra^il, vahiy meleğinin özel adıdır. Bu melek, Kur’a^n-ı Keri^m’de üç yerde Cibri^l ismiyle geçmekte (örnek olarak el-Bakara 2/97), ayrıca Ru^h, Ru^hu’l-emi^n, Ru^hu’l-kuds ve Resu^l isimleri ile de işaret edilmektedir. Namus-u ekber Cebrailin adı olmakla birlikte Kur'an'da zikredilmemektedir.

Yanıt Açıklaması: İbadetler, dini ayin ve bayramlar, günahların kefareti, yiyecekler, kurbanlar ve evlilik konularına ait hükümleri konu alan Tevrat bölümü Levililer olarak adlandırılmaktadır. Dolayısıyla, doğru cevap E seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması: Trente Konsili'nde (1546) tespit edilen şekliyle Yeni Ahid, Matta, Markos, Luka ve Yuhanna’ya göre İnciller, Resullerin İşleri, Pavlus’un Mektupları (14), Genel Mektuplar (7) ve Yuhanna’nın Vahyi olmak üzere yirmiyedi kitaptan meydana gelmektedir. Hz. Îsâ Ârâmîce konuştuğu halde İnciller ve Yeni Ahid’in diğer kitaplarının hepsi Grekçe’dir. Dolayısıyla, doğru cevap A seçeneğidir.