İslam İnanç Esasları

Yanıt Açıklaması: Kiramen Katibin, melekler insanları koruyan ve onların iyi ve kötü fiillerini kaydeden meleklerdir. Rıdvan cennette çalışmakla görevli, hazin cennet ve cehennemin bekçileri, Cebrail Allah’ın vahiylerini peygamberlere ulaştırır, Azrail Allah’ın ruhunu almasını istediği insanların ruhunu alır.

Yanıt Açıklaması: Allah’a şirk koşmak, günahların en büyüğüdür. Şirk ile küfrün Allah tarafından bağışlanamayacağı, bunun dışında kalan günahlardan dilediğini Allah’ın bağışlayacağı, şirkin en büyük zulüm olduğu belirtilmiştir (bk. enNisa 4/48; Lokman 31/13). Doğru cevap C'dir.

Yanıt açıklaması yok

Yanıt Açıklaması: A, C ve D seçeneğinde verilen hususlar sadece yüce Allah’ın takdirindedir ve meleklerin böyle görevleri ve yaratılış amaçları yoktur. E seçeneğindeki görev ise peygamberlere aittir, melekler Allah’tan aldıkları emirleri ve yasakları peygamberlere iletirler. B seçeneğinde verilen, meleklerin Fizik âlem ile ulûhiyet makamı arasında bir köprü vazifesi görmeleri ise Kur’an’da belirtilen çerçevede Allah’a teslimiyetin sembolü olan meleklerin görevlerinden ve Allah’ın melekleri yaratma gayelerinden ve hikmetlerinden biridir.

Yanıt Açıklaması: İnanç ve davranışların değerlendirilmesi ise kurulacak adalet terazileriyle gerçekleştirilecektir. Buna dînî terminolojide “vezin” adı verilir. Yapılacak değerlendirmede hiç kimse haksızlığa maruz kalmayacak, hardal tanesi kadar küçük bile olsa her şey ortaya konulacaktır. Yapılan ölçmede iyiliği ağır basan müslümanlar kurtuluşa erenlerden olup cennete götürülecek, iyilikleri hafif gelip kötülükleri iyiliklerinden fazla olanlar ise hüsrana uğrayacak ve cehenneme atılacaktır.

Yanıt Açıklaması: Allah Taa^la^ konuşan ve dileyen (kela^m ve irade sahibi) yüce bir varlıktır. O’nun yaratıcı oluşu nasıl ka^inatı meydana getirmiş ve bu sıfatının bir tecellisi/tezahürü olmuş ise konuşan ve dileyen bir varlık oluşunun da açığa çıkması gerekir. İşte nübüvvet O’nun bu sıfatlarının yansıma ve tecellisidir. Nübüvvetin imka^nsız ol- duğu ileri sürülürse Allah’ın konuşma sıfatının tecelli ettiğini söylemek imka^nsız ha^le gelir. İrade sıfatı da nübüvvetin imka^nını ortaya koyar. Allah’ın yaratıklarına ilişkin iradesini de onlara nübüvvet aracılığıyla iletmesi mümkündür.

Yanıt Açıklaması: İlk Peygamber Hz. Âdem’den son peygamber Hz. Muhammed’e kadar bütün peygamberlerin getirdiği hak dinlerin genel adı İslâm’dır.

Yanıt Açıklaması: Nitekim Kur’an-ı Kerîm’de “inanç ve iyi davranış” ilişkisi “ağaç metaforu”yla çok güzel tasvir edilir: “Görmedin mi Allah güzel bir sözü nasıl misal getirdi? (Güzel bir söz), kökü sağlam, dalları göğe yükselen bir ağaç gibidir. Bu ağaç Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir. Öğüt alsınlar diye Allah insanlara misaller getirir” (İbrahim 14/24-25). Bu âyette “güzel söz”, sembolik anlamda güzel ağaca benzetilmiştir. Ağacın diri kalması için nasıl ki bakıma ve sulanmaya ihtiyacı varsa, kalbdeki imanın da iyi ve güzel davranışlarla geliştirilmeye ve parlatılmaya ihtiyacı vardır

Yanıt Açıklaması: Peygamberler beşerdir.

Yanıt Açıklaması: Doğru sıralama aşağıdaki gibi olmalı. 3 - Kıyametin Kopması 5 - Ölülerin Diriltilmesi 1- Haşir 2 - Hesaba Çekilme 4- Sırat’tan Geçme

Yanıt Açıklaması: Tekfîr bir müslümanı küfre nispet etme manasına gelmektedir.

Yanıt Açıklaması: İnsanların duyularına hitap eden mucizelerdir. Allah’ın izni, iradesi ve gücüne bağlı olarak gerçekleşen hissi^ mucizeler tabiat kanunlarını değiştiren ila^hi^ fiillerdir. Bu itibarla yalnız peygamberlerin veya onlara teklifte bulunan insanların isteğiyle gerçekleşmezler. Kur’an’da haber verildiğine göre inanmak arzusunda olanların imanını, inanmak istemeyenlerin de inka^rını kuvvetlendiren bu tür mu- cizeler pek çok defa vuku bulmuştur.

Yanıt Açıklaması: Ameli irtidat; şuursuzca dini uygulamalardan bir kısmını dine aykırı uygulamalarla değiştirmektir.

Yanıt Açıklaması: Allah nübüvvetle görevlendirdiği peygamberlerin doğruluklarını kanıtlama amacıyla tabiat kanunlarını aşan bazı olaylarla onları desteklemiştir (el Bakara 2/60, 87, 253; el-Hadîd 57/25). İslâm itikadında bu tür harikulâde hal veya olaylara mûcize denir. Doğru cevap B’dir.

Yanıt Açıklaması: soru formunda geçen ayetler Peygamberlik müessesesine olan ihtiyacın insanın fıtratı icabı olması gerekçesiyle ilgilidir.

Yanıt Açıklaması: Allah nübüvvetle görevlendirdiği peygamberlerin doğruluklarını kanıtlamak amacıyla tabiat kanunlarını aşan bazı olaylarla (Mucizeler) onları desteklemiştir.

Yanıt Açıklaması: Kur’an da “Allah katında din İslam’dır, “hak din” ve “dosdoğru din” nitelemelerinin yer alması, hak din olarak sadece İslam’ın gösterilmesini gerekli kılmıştır. Bunun dışında kalan dinlere batıl dinler denilmektedir. İslam âlimleri bu nedenle dinleri hak ve batıl olacak şekilde sınıflandırmışlardır.

Yanıt Açıklaması: Doğru cevap C şıkkıdır. Meleklerin mübarek gecelerde yeryüzüne inerek inananla­rın oluşturduğu manevî barış ortamını paylaşmaları (el-Kadr 97/4-5) veya Kur’an dinlemeye gelmeleri mümkündür. (Buhârî, “Fezâilü’l-Kur’ân”, 15).

Yanıt Açıklaması: İslam âlimleri bilginin, insan hayatındaki lüzumunu önemsemişlerdir. Bilgisiz insanla bilgili olanın arasındaki uçurumu en iyi anlatan onlardır. Ancak burada söz konusu olan husus, inanılması gereken konuları sadece bilmek iman etmek için yeterli midir, sorusudur. Bu soruyu evet diye cevaplayan Cehmiyye ve Neccâriyye mezhepleridir. Onlara göre kişinin iman esaslarını sadece bilmesi mümin olması için yeterlidir. Dolayısıyla, doğru cevap D seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması: A, B, C ve E seçeneklerinde verilenler, inanç esaslarını kabul eden, dinî davranış bakımından “Günah İşleyen” ve “Riyakâr Davranan” grubuna giren insanların davranışlar ve özelliklerirdir. D seçeneğinde verilen ise “Sorumluluk Bilinci Taşıyanlar” grubuna giren insanların davranış veya özelliklerinden biridir. Sorumluluk bilinci taşıyanlar, gündelik hayatlarında Allah’a karşı sorumluluk bilinci taşıyanlar, gerçek anlamda inanan ve inançlarının gereğine göre iyi ve güzel davranışlarda bulunanlardır. Bu niteliğe sahip olan mü’minler takvâ sahibi olup gündelik hayatlarında dinlerine ve dindarlıklarına zarar verebilecek olan kötü davranışlardan kendilerini korudukları gibi daima uyanık bir tavır içinde olurlar.