İslam İnanç Esasları

Yanıt Açıklaması: الجواب:  د. أن أنبياء الله هم أهل الفطنة والذكاء والإدراك والوعي والعقلانية، وقد ذكر القرآن العديد من المواقف والأخبار الدالة على ذلك . ومن بينها هذه الآية

Yanıt Açıklaması: التسامح والمساواة. الجواب "ه".

Yanıt Açıklaması: الجواب:  ج. يمكن تقسيم الناس الذين يقبلون مبادئ الإيمان إلى أربعة أقسام حسب تصرفاتهم الدينية، وهذه التقسيمات كالتالي: ١. الواعون بالمسؤولية أمام الله ٢.  العاملون المخلصون وكأنهم يرون الله ٣. الآثمون ٤. المراؤون

Yanıt Açıklaması: الجواب:   ب. لم يذكر للحكام أو الفقر أثرا على الإيمان وليس الإنكار من الفرد وحده بل كذلك من الضغوطات المجتمعية والترف والرغبات والطلبات

Yanıt Açıklaması: الجواب:    ب. الوزن هو ميزان أعمال الإنسان فلا يظلم أحد بمثقال ذرة واحدة ومن لم يؤمن بالوحي فلا يحاسب وتذهب أعماله هباء منثورا. والآية المذكورة تؤكد ذلك

Yanıt Açıklaması: أبعاد علاقة الإيمان والعمل

Yanıt Açıklaması: الجواب:   د. إن الموت ليس حالة بيولوجية أو فيزيائية فقط وإنما له أبعاد “ ميتافيزيقية”  كذلك حيث ينتقل الإنسان إلى عالم البرزخ بعد موته

Yanıt Açıklaması: الجواب: ب. كما نعرف في الإسلام فإن الجزاء في الدار الآخرة بحسب الأعمال التي قدمت في هذه الدنيا، وقد يبين القرآن الكريم حال من أحسن عملاً في هذه الدنيا ووجد مقابله في الآخرة

Yanıt Açıklaması: الجواب:   ب. إن الإنكار يستند غالبا على الشك والوسوسة ومن ابتلي به يعيش غارقا مستمرا في العمي الاعتقادي

Yanıt Açıklaması: الجواب:   ج. أّكد القرآن الكري معلى ضرورة وأهمية المحافظةعلى الوحي كما هو بألفاظه، وكان النبي عليه السلام يعرف جيداً ضرورة حفظ ومحافظة الوحي كما هو بكلماته وجمله حينما يتلقاه. ولذلك هدأ الله قلق نبيه وأندره بهذا الخصوص

Yanıt Açıklaması: الجواب:   ج. ا لقدرة: وهي قدرة الله تعالى على ك َّل شيء. إن كل إنسان يؤمن بوجود الله يتفكر في خلق هذا العالم  المعجز كيف ُخُلِق يقبل بلا شك أن الله تعالى ذو قدرة لا نهاية لها.  (إَِّن اللهَ َعلى ُكُلِّ َشَيْء قَدِير) (البقرة ٠٩/٢)

Yanıt Açıklaması: الجواب:   هـ. في قرب نهاية القرن ١٦ حدث هناك تغيرات جذرية في شكل التصور الديني في المجتمعات بحسب التغيرات الجوهرية لعلاقات الإنتاج في المجتمعات الغربية. هذه التغيرات أدت إلى تغيرات فكرة وظهور العديد من التيارات التي وصفت لاحقا بالإلحادية منها الداروينية والمادية والفلسفية الوضعية....الخ

Yanıt Açıklaması: الجواب:   هـ. قد ذكرالقرآن الكريم بأّن الله يتوفى الأنفس عن طريق ملائكته ثم بواسطة الأحياء يدفن في القبر، وعندما قتل قابيل ابن آدم عليه السلام أخاه هابيل بعث الله إليه غرابا، فحفر هذا الغراب حفرة أمام قابيل ليريه كيف يدفن أخاه هابيل، فبقيت هذه الحادثة سنة في كيفية دفن الإنسان الميت

Yanıt Açıklaması: الجواب: هـ. علماء الكلام تناولوا هذا الدليل داخل نظام يستند أساسا إلى الجوهر والعرض، فعلى هذا أن الأجسام المكون منها العالم عبارةٌ عن الجواهر والأعراض، وداخل هذا النظام نجد الأعراض ويعلم أيضا أن الأعراض لا تقوم بحالها، ولذلك فإن الأجسام التي لا تنفك عن الأعراض لا توَجد بأنفسها، فظهر بذلك أن الأجسام المكونة من الأعراض والجواهر بحاجة في وجودها إلى موجود آخر،أوجدها وهو الله تعالى

Yanıt Açıklaması: يخرج صاحب الكفر- المعنِيِّ به كفران النعمة-  من الإيمان

Yanıt Açıklaması: الجواب:  هـ. إن العمل الذي هو أخص حيث يشمل التصرفات عن نية ووعي وتصرفات ومواقف التي تشمل الأمر والنصيحة والمحرمات التي تقتضي الجزاء أو المكافأة. كما أن العمل لدقته هو الذي يقرن بالإيمان. أما الفعل فهو أعم ويشمل ترفات بلا وعي أو نية

Yanıt Açıklaması: الجواب : ج .  إن صفوة الإسلام تعتمد على الإخلاص ومرضاة الله تعالى. فلذلك يجب أن يكون الإيمان مجرداً عن أغراض الدنيا. فهذا مبدأ أساسي في الإسلام   وقد ذّم من اختار عرض الدنيا مقابل الإيمان. وهناك قوم في التاريخ يقال لهم أعاريب فقدأنزل الله تعالى فيهم هذه الآية

Yanıt Açıklaması: صفات العلم والإرادة والخلق

Yanıt Açıklaması: الجواب: هـ. كل ما ذكر صحيح عدا “ هـ “ فالله تعالى جعل النبوة بسبب ما فطر الإنسان عليه  وحاجته للهداية. كذلك بسبب واجب العبودية فالله تعلى خلق الإنس والجن لعبادته وبسبب اختلاف الأمم وتصارعها

Yanıt Açıklaması: الجواب:   ج. عن معجزات سليمان عليه السلام فقد ذكر القرآن الكريم أنه كان يفهم لغة النمل ويتفاهم مع الطير، كما ذكر القرآن معجزته عليه السلام في قصة سبأ حين جيء إليه بعرش بلقيس ملكة سبأ إليه في طرفة عين