Din Psikolojisi

Yanıt Açıklaması: Bu korku türleri şu şekilde sıralanabilir: Belirsizlik korkusu, bedeni kaybetme korkusu, acı duyma korkusu, yalnızlık korkusu, yakınlarını kaybetme korkusu, denetimi kaybetme korkusu, kimlik duygusunu kaybetme korkusu, gerileme korkusudur. Açlık korkusu bunlara arasında yer almadığından doğru cevap C'dir.

Yanıt Açıklaması: Faizli banka kredisi kullanmanın günah olmadığını düşünenlerin oranı illerden gelenlerde, köyden gelenlerin oranından yaklaşık 2.5 katıdır. Doğru cevap B seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması: Dini inanç ve öğretiler önyargılarla ilişkili değildir

Yanıt Açıklaması: Kültür, Kültür mayası gibi kavramlar toplumsallaşmayla ilişkilidir.

Yanıt Açıklaması: Din ile psikolojinin uzlaşmasını ifade etmek için “psikoteoloji” diye yeni bir kavram geliştirilmiştir. Doğru yanıt Psikoteolojidir.

Yanıt Açıklaması: Eğitim seviyesi yükseldikçe dini organizasyonlara katılım, ilahiyat fakülteleri veya çeşitli dini eğitim veren kurum ve kuruluşlarda artış göstermektedir. Bu nedenle dindarlıktaki düşüşün dini organizasyonlara katılıp katılmamada etkili olduğu söylenemez. Doğru cevap "E" dir

Yanıt Açıklaması: Esasen üç tür dini^ başa çıkma yönteminden bahsedilebilir. Bunlardan birincisi olan kendini yönetme modelinde birey Allah’ın kendisine kendi sorunlarıyla başa çıkma yeteneğini verdiğine inanır. İkinci başa çıkma yöntemi olan, takdire uymada ise birey, işi tamamen Allah’ın takdirine bırakarak pasif bir şekilde sonuçları beklemektedir. U¨çüncü başa çıkma yolu ise, işbirliği yoluyla başa çıkma yöntemidir. Bu yönteme göre bireyin kendisi sorunları çözmede sorumludur ancak sorunların çözümünde Allah’ı bir dost ve yardımcı olarak algılamaktadır.

Yanıt Açıklaması: Haris el-Muhasibi İslam dünyasında psikolojik bakış açısıyla insanın iç hayatını inceleyen ilk bilgindir. Eserlerinde derin psikolojik tahliller ve ruhsal haller ve süreçlerle ilgili kavramsallaştırmalar dikkat çekicidir.

Yanıt Açıklaması: Çalışmalarında din -önyargı ilişkisine önemli bir yer ayıran Allport, önyargılar konusunda dinin rolünün çift taraflı olduğunu, yani dinin hem önyargıların gelişmesine zemin hazırladığını hem de önyargıların toplum içinde doğurabileceği olumsuz etkileri azaltabileceğini ileri sürmüştür. Yapılan araştırmalar iç güdümlü dinî yönelime sahip, düzenli olarak dini görevlerini yerine getiren kimselerin toplumda en az önyargılı kesimi oluşturduğunu ortaya koymaktadır. Bunun temel nedeni ise, inanç sistemlerinde başkalarını kabule ve sevmeye dair bulunan öğretilerin gönülden benimsenerek gözetilmesidir.

Yanıt Açıklaması: Kadınlar, etkilenmeye ve ikna edilebilirliğe daha açık bir tabiattadır. Bu da yine onların ilk yetişme ve sosyalleşme süreçleriyle yakından ilişkilidir. Kadınlar, bu özelliklerinden dolayı dinî telkine daha açık, dinin öğretilerini kabul etmeye daha yatkın ve dini yaşamaya daha eğilimlidir.

Yanıt açıklaması yok

Yanıt açıklaması yok

Yanıt Açıklaması: Elde edilen bulgular, büyük yerleşim birimleri olan şehirlere oranla köy, kasaba veya ilçe gibi küçük yerleşim birimlerinde yaşayanların dine daha fazla yakın durduklarını ve dindarlık düzeylerinin daha yüksek olduğunu göstermektedir. Batıda yapılan araştırmalarda genel olarak kırsal kesimlerde yaşayanların, özellikle de çiftçilerin geleneksel dinî değerlere daha bağlı olduklarını ve dindarlık düzeylerinin şehirlerde yaşayanlara göre daha yüksek olduğunu ortaya koymuştur (Hunter, 1983; Brown, 1988). Bazı araştırmalar, köy-şehir ayırımı yerine küçük yerleşim birimi-büyük yerleşim birimi ayırımını benimsemiştir. Bu ayırıma göre yapılan araştırmalarda nüfusu 50000’e kadar olan yerleşim birimlerinde dinî hayatın, büyük şehirlere oranla daha canlı olduğu tespit edilmiştir. (Glock ve Stark, 1966; Mol, 1972). Kırsal ya da nüfusun az olduğu yerlerde yaşayanlar, şehirlerde ya da nüfusu kalabalık yerlerde yaşayanlara göre geleneksel inançlara daha çok bağlanmakta; dinî aktivitelere daha çok katılmakta ve dinî inançlarında daha muhafazakâr olmaktadırlar. Bir başka araştırmada köyden gelen üniversitelilerin şehirden gelenlere göre değişime daha açık oldukları; ibadet ve dinî hükümleri uygulama noktasında ilgili ve istekli oldukları tespit edilmiştir. (Bayyiğit,1988). Bu bulguların ışığında sorunun doğru cevabının A şıkkıdır.

Yanıt Açıklaması: Maddi destek dini inanç sonucu elde edilebilecek bir şey değildir.

Yanıt Açıklaması: Beyin-inanç ilişkisiyle ilgili ortaya atılan teorilerden biri de, beyin uzmanı E. D’Aquili tarafından geliştirilmiştir. O, beynin farklı bölümlerinin din ile ilgili farklı işlevler üstlendiğini iddia etmiştir. Ona göre beynin bir noktası, din açısından büyük önem taşıyan vahdet/birlik fikrini anlamaya odaklanmıştır. Diğer bir noktası ise, Tanrı’nın dünyada olup bitenleri nasıl düzenlediğini anlamakla ilgilenmektedir.

Yanıt Açıklaması: Dinin Özsel tanımına göre dinde esas olan şey tabiatüstü ile ilişkilidir. Din tabiatüstü ve kutsal olduğuna inanılan bir varlığı temel alır. Psikolojik anlayışa göre din en azından genelleştirilmiş düşünceleri, inançları ve tasavvurları, insanların varlığı manevi ve soyut yönden bütüncül bir algılama tarzını, gerçekliğin tanım ve anlamını içerir. Dinin inanılması gereken doğruları açıklaması ve bireyin hayatını anlamlı kılması dinin Özsel değil işlevsel unsurlarındandır.

Yanıt Açıklaması: Yaş ilerledikçe genel dindarlık, sosyal dindarlık, Tanrı’ya adanmışlık ve tövbe etme eğilimlerinde artış kaydedilmiştir. Ancak yaşın ilerlemesiyle otoriter yargılayıcı Tanrı ve şefkatli Tanrı tasavvurları arasında anlamlı bir ilişki bulunmamıştır.

Yanıt Açıklaması: Geleneksel kurama göre göre, dindarlıkta düşüşün yaşandığı yaş aralığı 18-30 yaş aralığıdır.

Yanıt Açıklaması: Sosyal-ekonomik durumla dindarlık ilişkisi tek yönlü ve tek boyutludur

Yanıt Açıklaması: Din psikolojisinin 19 adet araştırma konusu bulunmaktadır. Dini ayin ve törenlerin psikolojik etkileri din psikolojisinin araştırma konuları arasında yer alsa da Dini ayin ve törenler, Din antropolojisinin araştırma konusu arasında bulunmaktadır.