Tefsir

Yanıt Açıklaması: Vedd, Nuh Suresi'nde geçen ilahlardan biridir. Lat, Menat, Uzza ve Hübel bu surede geçmez.

Yanıt Açıklaması: Medine döneminin 4. yılında inmiştir. 24 ayettir. Sure ismini 2. ayetinde geçen haşr ifadesinden alır. Ahirete ilişkin olarak kullanıldığında ‘toplanma’ anlamına gelen haşr, bu surede olguya uygun olarak ‘kalkışma, ayaklanma, savaş için toplanma’ anlamlarına gelmektedir. Diğer taraftan, İbn Abba^s gibi bazı sahabi^ bu sureden ‘Beni^ Nadi^r Suresi’ olarak bahsetmişlerdir.

Yanıt Açıklaması: Fatiha suresi Mekke döneminin ilk yılında tamamı bir defada inen surelerdendir.

Yanıt Açıklaması: 4-5. ayetlerde, 3. ayetin sonundaki “muhsinîn”in üç özelliğinden bahsedilmektedir: 1. Müslümanlığın vazgeçilmez şartı olan namaza gereken dikkati ve devamlılığı göstererek dosdoğru kılarlar. Böylece günde beş kez Allah’ın huzurunda durarak O’nunla aralarındaki bağı sürekli canlı tutarlar. 2. Refah ve zenginliği toplumun tüm katmanlarına yaymak üzere zekâtı verirler. Çünkü kendi mallarında yoksulların hakkı olduğuna inanırlar. Hiçbir maddî karşılık ve teşekkür beklemeden sadece Allah’ın hoşnutluğunu elde edebilmek için onlara harcamada bulunurlar. 3. İlâhî adaletin tam olarak gerçekleşeceği, dünyada yapılan bütün eylemlerden ötürü hesabın görüleceği bir öte dünyanın varlığına tüm kalpleriyle iman eder ve bu inanç doğrultusunda hayatlarını şekillendirirler.

Yanıt Açıklaması: uyarıcılığını kabul etmek Nuh (a.s)'ın davetini kabul etmektir.

Yanıt Açıklaması: Mülk suresinde 16.-18. ayetler ''16. O gökyüzündekinin, sizi yerin dibine batırmasından güvende misiniz? O vakit bakarsınız ki, o yeryüzü çalkalanıyordur. 17. Yoksa o gökyüzündekinin üzerinize (yok edici) bir rüzgâr gönderivermesinden güvende misiniz? O vakit, uyarmamın nasıl olduğunu bilirsiniz. 18. Gerçekten onlardan öncekiler de yalanladılar. Ancak (Beni) inkâr etmek nasılmış (gördüler).'' şeklinde inmiştir. Bu ayet grubunda, Allah’ı ve peygamberini inkâr eden müşriklere, daha önce yaşayan kâfir toplumların başına gelen azaplar hatırlatılarak kendilerine çeki düzen vermeleri istenmektedir. Nimetler, ihsanlar ve ikramlar zikredilmiş, bunlara karşı şükür beklendiği ifade edilmiştir. Hal ve hareketlerini değiştirmeyenlerin başlarına gelecekler, daha önce aynı tutum ve davranışı sergileyenlerin başlarına gelenlerden farklı olmayacaktır. Doğru yanıt A'dır.

Yanıt Açıklaması: Besmelede yer alan “rahman ve rahim” isimleri ile ilgili olarak şunları söyleyebiliriz: Rahman Allah’ın zatında bulunan bir özelliktir. Bu özelliğin mahlûkata yansıması ise rahim demektir (Abduh, Reşit Rıza, Menar, I, 40). Rahman, çok merhametli olan, rahim ise mahlûkatı bağışlayan, onlara acıyan demektir. Bundan dolayı Rahman isminin insanlara isim olarak verilesi doğru değildir. Ama Rahim ismini kullanmada herhangi bir sakınca yoktur. Rahman dünyada inansın inanmasın herkese rızkını bir şekilde veren ama çalışanlara daha çok veren demektir. Rahim ise ahirette (öldükten sonra varılacak yer olan öteki dünyada) adaletiyle herkese hak ettiklerinin karşılığını veren anlamına da gelir.

Yanıt Açıklaması: Rahman Allah'ın zatında bulunan bir özelliktir. Çok merhametli olan anlamına gelir. Bundan dolayı Rahman isminin insanlara verilmesi doğru olarak kabul edilmez.

Yanıt Açıklaması: Fatiha suresi Mekke döneminin ilk yılında tamamı bir defada inen surelerdendir. Genel olarak dördüncü ve beşinci sırada indiği ifade edilmektedir. Yedi ayettir. Besmele Fatihadan bir ayet sayılırsa buna göre sırada’l-lezine diya başlayan ve sonuna kadar devam eden kısım bu defa bir ayet ve Fatiha’nın yedinci ayeti olarak kabul edilir.

Yanıt Açıklaması: Fatiha suresi Mekke döneminin ilk yılında tamamı bir defada inen surelerdendir. Yedi ayettir. Fatiha kelimesinin anlamı bir şeyi açan demektir. Bu surenin ve Tövbe suresi hariç diğer bütün surelerin başında besmele vardır.

Yanıt Açıklaması: Kur'an'da 57 defa geçer. Cevap A şıkkıdır.

Yanıt Açıklaması: Allah'ın rahman sıfatı, rahîm sıfatından daha kapsamlıdır. Yüce Allah, rahman sıfatının gereği olarak yarattığı bütün varlıklara merhamet eder. Bu konuda mümin-kâfir ve itâatkâr-âsi ayırımı yapmaz. O'nun merhameti her şeyi kuşatmıştır. Rahîm ismi rahman ismine göre daha özeldir. Allah sadece imân edip sâlih amel işleyenlerden razı olur ve onları cennetine koyar. Mümin olmayanlar, Allah'ın dünyadaki nimetlerinden yararlanırlarsa da ahiretteki nimetlerinden mahrum kalırlar. "Rahman" ve "rahîm" kelimelerinin bu anlamı sebebiyle: Allah, dünya ve âhiretin, mümin ve kâfir herkesin rahmanı iken; âhiretin ve müminlerin rahîmi denilmiştir. Doğru cevap E seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması: Surede Nûh aleyhisselamın davet faaliyeti sistematik bir bütünlük içinde anlatıldığı için bu sure tebliğ ve davet faaliyetleri yapacaklara çok şey anlatmaktadır.

Yanıt Açıklaması: Haşr suresi, Medine döneminin 4. yılında inmiştir. 24 ayettir. Sure ismini 2. ayetinde geçen haşr ifadesinden alır. Doğru cevap B seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması: İlgili ayet, Nûh Sûresinin sonunda, dua ve beddua ihtiva eden 28. ayettir.

Yanıt Açıklaması: Fatiha suresinde vurgulanan üç temel unsur vardır ama bunların içinde peygamberlere inanmak yoktur. Cevap A şıkkıdır.

Yanıt Açıklaması: Konu birliği ve iç bütünlüğünün olduğu görülen sûrelerden biri de Nûh sûresidir. Nûh sûresi sadece Nûh (as)’dan bahsetmektedir. Üslup olarak sûrelerde konu arasına başka konular sokuşturulduğu halde bu sûrede bütünlüğü ara fasılalarla hiç bozulmamıştır. Nûh sûresi bu yönüyle tarihe mal olmuş bir olayın ve tarihî şahsiyet olarak bir peygamberin hayatından, inanç problemi olan bir kavim ile bu problemi aşmada onlara yol gösterip yardımcı olma çabası içinde çırpınan bir peygamber ve bu faaliyet ekseninde yoğunlaşan ilişkilerden bahseden bir sûredir. Ancak sûrede coğrafî anlamda yer, tarihi anlamda zaman belirtilmediği gibi, şahıslarla ilgili de fizyolojik veya biyolojik bilgilere rastlanmaz. Dolayısıyla Nûh (as)’un hayat hikayesine dair bu türden teferruatlara yer verilmediği gibi, toplumu ile ilgili de bu anlamda bir bilgiye rastlanmaz.

Yanıt Açıklaması: Yaratılmışlık özelliği ile ilgilidir. Cevap A şıkkıdır.

Yanıt Açıklaması: Fasık, Allah’a isyan etmeyi adet haline getirmiş, doğru yoldan sapmış anlamına gelir.

Yanıt açıklaması yok