Tefsir

Yanıt Açıklaması: Hucurat suresinde yalan yere şahitlik yapma fiiliyle ilgili bir sakındırma yer almamaktadır.

Yanıt Açıklaması: Soruda verilen tiplemelerin doğru eşleştirilmesi E şıkkında olmuştur.

Yanıt açıklaması yok

Yanıt Açıklaması: Nuh Peygamber,“Allah’ın seçtiği” (Ali İmran 3/33); “diğer peygamberlerden daha önce hidayete erdirdiği” (En’am 6/84); “Muhsin (iyilerden)”/(Sâffât, 30/80); “Mü’min” (Sâffât, 30/80), “Sâlih” (Tahrîm, 67/10); “Çok şükreden bir kul” (İsrâ, 17/3) olarak tanıtmaktadır. Doğru cevap E seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması: Kur'an-ı Kerim insanların birçok durum, tutum ve davranışlarını maruf kapsamına alırken, marufu, insanların genel düşünce çerçevesi içinde aklın kabul edip reddetmediği şey olarak mütalaa eder. Maruf ve münker karşıt iki durumdurlar, biri istenen, diğeri istenmeyendir. bu bakımdan maruf kavramı Kur'an'da bir çok konu bağlamında ele alınır fakat ticaret konusu ile ilişkili bir ele alıştan söz etmek mümkün değildir.

Yanıt Açıklaması: Kur'an'ın "حب,حبة/hubb" kelimesine verdiği anlamlar arasında özlemek, hasret kalmak anlamı yoktur.

Yanıt Açıklaması: İnanıp Salih Amel İşleyenlere Vadedilenler; Güzel Bir Gelecek ve Mutluluk, Güzel Bir Hayat, Bol Rızık ve Mağfiret, Tevbelerinin Kabul Görmesi, Kötülüklerinin İyiliklerle Değiştirilmesi, Karanlıklardan Aydınlığa Çıkmaları, Sevginin Oluşması, İnsanların En Hayırlıları Olmak, Dinamizm Kazanmaları, Cennet'i Kazandırması, Yüksek Dereceler Elde Ettirmesi, Korku ve Hüzünden Emin Kılması, Çalışmalarını Zayî Etmemesi, İyi İnsanlar Arasına Dahil Etmesi, İlâhî Rahmete Kavuşturması olarak açıklanmıştır.

Yanıt Açıklaması: Haşr suresini "Beni Nadir Suresi" olarak isimlendiren sahabi Abdullah b. Abbas'tır

Yanıt Açıklaması: İnsanın deneme ve sınama türünden maruz kaldığı şeyleri ifade de kullanılan fitne, zamanla 'sıkıntı, belâ, musibet, baskı, işkence, azap, sapıklık, yoldan sapma, saptırma, ayartma, bir şeyden çok hoşlanma, tutkun olma, insanlar arasında kargaşa çıkarma, aklın gitmesi' gibi anlamlarda kullanılmıştır. Dilimizde fitnenin ön plana çıkan anlamı; kargaşa ve karışıklıktır.

Yanıt Açıklaması: Semiotiğin iki ana bölümü olan sözdizim (sentaks) ile anlambilim (semantik) arasında da bağıntı vardır. fakat bu iki alan birbirinden bağımsızdır.

Yanıt Açıklaması: Kur'an kavamlarının anlam çerçevesini doğruya en yakın şekilde tespit edebilmek için onların aslı olan kelimenin Arap dilindeki anlam(lar)ını tespit etmek gerekir. Bunun için Kur'an öncesi Arapça'ya kadar gidilmelidir. Zira Kur'an bu ortamda nazil olmaya başlamıştır. İlk dönem sözlükleri ve şiirleri bu konularla ilgili olarak bir takım malzeme sunmaktadırlar. Bu nedenle Kur'an kelimelerinin tahlili bu noktadan başlarsa daha sağlıklı bir temele oturtuluş olur. Şüphesiz bu yeterli değildir. Kur'an, bir kelimeyi normal bir kelime olarak kullanması yanında ona farklı anlamlar yükleyerek; anlamı daraltarak veya genişleterek yeni bir kavram olarak takdim eder. İşte asıl çözümlenmesi gereken nokta burasıdır. Bu yapılabildiği oranda Kur'an daha sağlıklı bir yorum ortamına kavuşmuş olacaktır.

Yanıt Açıklaması: Ayette bahsedilen kişiler Allah’ın yaptığı sınavı başarıyla geçenlerdir, dolayısıyla takva sahibi olanlardır. Hz. Peygamberin huzurunda seslerini yükseltenler, aynı zamanda takvadan mahrum olanlardır.

Yanıt Açıklaması: Adâletin zıddı olan zulüm sözlükte, haksızlık etmek, adâletsiz davranmak ve hakkını vermemek demektir. Aslında herhangi bir şeyi yerli yerinde kullanmamak da zulümdür. Yani “zulüm”; ister fazla, isterse eksik olsun, herhangi bir şeyin kendine ait olan yerin dışında başka bir yere konulması anlamındadır. Ayrıca bu kelimenin, maksadı aşmak, hakkı teslim etmemek ve haddi tecavüz etmek anlamlarına geldiği de ifade edilmiştir. Doğru cevap E'dir.

Yanıt Açıklaması: Sıratel müstakim ifadesi, dosdoğru yol anlamını verir. Dosdoğru yol, mutedil yol, işlek yol, devam eden yol ve sabit yol anlamlarına gelir.

Yanıt Açıklaması: “Hubb” kelimesi, “Ha-Be-Be” kökünün temel anlamı olan “lüzum ve sebat”ı yani “bağlanmak ve sebat etmek” anlamını içine almaktadır. Kelimenin kökündeki “bir şeye bağlanmak” anlamı “ Ve-De-De”, “ Ra-Hi-Me”, “ ‘A-Tı-Fe”, “E-Le-Fe” gibi köklerde yoktur. Doğru cevap A'dır.

Yanıt Açıklaması: Sevgi ve korkunun birlikte düşünülmesi, iki zıddın bir arada düşünülmesi demek değildir. Kur’ân-ı Kerîm’de, hem “sevgi” hem de “korku”nun ifrat derecesi onaylanmamaktadır. Her iki duyguyu da dengeli bir şekilde algılamak gerekir. Kur’ân’da “takvâ”, “sevgi” ile “korku” gibi iki aşırı duygunun arasında tam merkezindedir. Dolayısıyla “takvâ”da; “sevgi” ve “korku”nun birleşmesinden doğan bir saygı söz konusudur. Bu özelliğinden dolayı “takvâ”; “sevgi” ve “korku”nun çift yönlü rolünü oynamakta, aynı zamanda hem hareket ettiricilik, hem de frenleyicilik görevini yapmaktadır.

Yanıt Açıklaması: Medine’deki İslâm toplumu ile üç Yahudi kabilesinden biri olan Benî Nadîr (Nadîroğulları) arasındaki çekişmeyi ve antlaşma şartlarını ihlal eden bu kabilenin daha sonra Medine’den sürülmesini konu edinmektedir. Nadîroğulları’nın Medine’ye gelişi çok eskilere dayanmaktadır.

Yanıt Açıklaması: Allah’ın göklerdeki ve yerdeki her şeyi hizmetinize sunduğunu, sizi görünen ve görünmeyen onca nimetin içinde yüzdürdüğünü görmez misiniz?! Böyle iken bazı insanlar ne sağlam bir bilgiye, ne aklıselim ve sağduyu gibi bir rehbere ve ne de vahye dayalı olarak Allah hakkında ileri geri konuşmaktadır.

Yanıt Açıklaması: Doğru cevap C'dir. Muhabb, kendisine bağlanılan/ sevgili demektir.

Yanıt Açıklaması: Fitne kelimesinin aslı olan f-t-n kökünden türeyen kelimelerin Kur’ân-ı Kerîm’de geniş bir kullanım alanı bulunmaktadır. Kur’ân’da elli sekiz âyette yer alan f-t-n kök ve türevleri toplam altmış defa tekrar etmektedir.