Türkiye´de Felsefenin Gelişimi 2

Yanıt Açıklaması: Söz konusu kitap, yayınlandığı tarihte (1987) konuyla ilgili ilk kitaplar arasında yer almaktadır.

Yanıt Açıklaması: Tunç, dinin esasını, kıymetlerin (değerler) oluşturduğu düşüncesindedir.

Yanıt Açıklaması: Felsefenin tarih boyunca evrimi, gerçekte, bu kaynakların kendisinden, öğrenilebilir. Bunlar bize felsefenin, büyük ustalarının  eliyle nasıl işlendiğini, nasıl yapıldığını, doğrudan doğruya gösterirler; dolayısıyla bize felsefede yaratıcılığın yollarını açarlar (Gökberk 1979, 1). iyi, doğru, güzel gibi araştırma alanları, özel tutum, temele kadar gitmek, felsefe tarihi, felsefenin özellikleri olarak öne çıkarılmıştır. Böylelikle felsefe tarihinde nelerin aranması gerektiğini açıklamaktadır.

Yanıt Açıklaması: Hassan, Türklerin örgütlenmesinin kökenlerini, Abdulkadir İnan ve Sadri Maksudi Arslan'ın makaleleri çerçevesinde ele almış, kandaşlık temelli örgütlenmeyi adları belirtilen kişilerin nasıl ele aldıklarını tartışmıştır.

Yanıt Açıklaması: Akarsu, yürürlükteki ahlak kanunlarının bir buyruk karakterinde olduğu düşüncesindedir. Her ahlak da bu buyrukların gerçekleştirilmesini, yerine getirilmesini ister, onlara itaat edilmesini ister. İtaat ise özgürlüğü ortadan kaldırmaktadır.

Yanıt Açıklaması: Felsefe tarihçiliği, felsefenin bir dalı olarak Aristoteles’le başlamaktadır. Aristoteles ele aldığı her sorunda, ilkin o sorun hakkında bildirilen görüşleri sıralamış sonra da kendi görüşlerin temellendirmeye geçmiştir. Bu tutumu ve Metafizik kitabının ilk bölümünün felsefe tarihi niteliklerine sahip olması, Aristoteles’i ilk felsefe tarihçisi yapmaktadır.

Yanıt Açıklaması: Ümit Hassan, ilk toplum örgütlenişiyle ilgili iki ölçüt kullanılmıştır. İlki, eşitlik/ eşitsizlik ikincisi, babahanlık / anahanlık (babaerkil, anaerkil). İlk toplumsal örgütlenmenin, birinci ölçüt açısından, eşitlikçi-sınıfsızlıktan başlayarak çözüldüğünü; ikinci ölçüt açısından da anaerkil karakteristikten babaerkiliğe doğru olduğunu önerme olarak kabul etmiştir.

Yanıt Açıklaması: Türk Hukuki Müesseseleri: İslam Hukukundan Ayrı Bir Türk Amme Hukuk Yok mudur? Köprülü'nün 1938 tarihli yazısıdır.Türklerin kendilerine özgü bir amme hukuklarının olmadığını iddia eden şarkiyatçıların iddialarını (Köprülü 2005/1a, 11-12) düşürmek için yaptığı çalışmada, Türk amme hukukunun nelere sahip oldu¤unu ortaya koymuştur. Türk Edebiyatı Tarihinde Usûl adlı yazısında ileri sürdüğü Türk edebiyatı tarihi taslağını (Köprülü 1986/1,19-20), 1926 yazdığı Türk Edebiyatı Tarihi adlı çalışmasında gerçekleştirmiştir. Köprülü, Türk Edebiyatı Tarihi adlı çalışmasında, Türk tarihini, edebiyat üzerinden bütünlüklü bir şekilde kurmaya çalışmıştır. Osmanlı Devleti’nin Kuruluşlu adlı çalışmada, iktisadın nasıl bir öneme sahip olduğu görülmektedir Türk Edebiyatında İlk Mutasavvıflar adlı eserinde Köprülü, Anadolu’da gelişen İslam anlayışının Orta Asya kökenli olduğunu ve Türklerin bu çerçevede İslamiyet’i benimsedikleri üzerinde durmaktadır. Doğru cevap A seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması: Filibeli’ye göre Ortaçağ zihninin mahsulü olan bir içtihadı yaşatmaya çalışmak, bir fosili canlandırmak kadar zor bir şeydir. Öküz arabasıyla trene karşı mücadele etmek gibidir.

Yanıt Açıklaması: Nermi Uygur’un, doktora tezi tarih felsefesi sorunlarından biri hakkında olmakla birlikte, sonraki çalışmalarında tarih felsefesine fazla bir yer ayırmamıştır. Sadece 1957 yılında yayınladığı Tarih Felsefesinin Yolu adlı bir yazı yayınlamıştır. Söz konusu yazıda, tarih felsefesini, felsefenin bir disiplini olarak analitik bir yaklaşımla incelemiş ve tarih sorunlarını fenomenolojik açıdan temellendirmeye çalışmıştır.

Yanıt Açıklaması: 1- Metafizik ve kozmolojik problemler 2- Epistemolojik Problemler 3- Dini hükümlerin dil ve mantık açısından tenkid ve tahlili. Din dilinin mantık statüsünün belirlenmesi. 4- Dinin ahlak, sanat, ilimle münasebeti 5- Dini sembolizmin anlam ve önemi

Yanıt Açıklaması: Osmanlı Devleti’nin Kuruluşu adlı çalışmasında, sorunu, siyasi, iktisadi, içtimai özelliklerinin yanında kültürel özelliklerinin belirlenmesinin gerekliliğini vurgulamış, toplumu oluşturan bu temel değerlerin kaynaklarını ortaya koymuştur.

Yanıt Açıklaması: Tarihi varlık sahasını, ontolojinin bir tetkik sahası olarak gören ilk filozof N. Hartmann olmuştur. Doğru cevap A'dır.

Yanıt Açıklaması: Sanat Ontolojisi ile Estetik isimli kitaplar İsmail Tunalı'ya aittir.

Yanıt Açıklaması: Teokrasi: Kanunların Allah'ın yeryüzündeki gölgesi sayılan Halifeler  ve sultanlar tarafından yapılmasıdır.

Yanıt Açıklaması: Ahmet Ağaoğlu'na göre Osmanlı yöneticileri, cemaatler meselesinde iki önemli hata yapmışlardır: 1-Bir devletin yalnız kılıçla kurulamayacağını ve devam ettirilemeyeceğini vaktinde anlamamalarıdır. 2- Daha büyük hata, devletin kurucu unsuruna, devlette özel bir yer vermemeleridir. Ahmet Ağaoğlu Fetihle devletin sınırları içine katılan cemaatleri, kurucu unsurla birleştirmenin yollarını bulamadıklaırnı belirtmektedir.

Yanıt Açıklaması: Felsefe düşünmek demektir, yeti, yaratıcılık, demektir. Felsefenin asıl yaratıcıları dehalardır. Felsefe dehalarıysa en üstün kişilerdir. Sayıca az mı azdır deha (Uygur 1974, 70-72). Türk felsefesine iyimser bakanlar çok küçük bir öbek oluştururlar, ‹slam medeniyeti çerçevesinde ortaya çıkanları Türk filozofları olarak tanırlar (Uygur 1974, 72-74). Tanıtılan sınıflardan felsefe için iyi şeylerin çıkmayacağı izlenimi doğmaktadır.Doğru cevap E'dir.

Yanıt Açıklaması: Estetik obje, genel olarak bir estetik süjenin kendisiyle estetik bir ilgi içinde girdiği bir varlık anlamına gelir. Estetik süje, geniş anlamda doğa varlığı ile, bu varlığı oluşturan insan, canlı, inorganik doğa gibi doğa kesimleriyle estetik ilgi kurduğu gibi, sanat yapıtlarıyla, resim, heykel, yapı, şiir, roman gibi unsularla ilgi kurar.

Yanıt Açıklaması: Konfederatif devlet yapısı ile Han teriminin yorumlarını tartışmıştır.

Yanıt Açıklaması: Bahsedilen yazar Ali Fuad Başgil'dir.