Ortaçağ Felsefesi 1

Yanıt Açıklaması: Bilimin sınırları konusunda, son derecede hassas bir yapısı olduğu anlaşılan Boethius Dacus’un en temel bilgikuramsal anlayışı, bilimi akılsal ilkeler bağlamında biçimlendirmiş olmasıdır.

Yanıt Açıklaması: Rogerus Baco’ya göre dünya üzerinde bilinmesi gereken en temel bilim, diğer tüm bilimler için hem kapı, hem de kilit görevi gören matematiktir.

Yanıt Açıklaması: Ortaçağda Thomas Aquinas ve Duns Scotus gibi kendisinden önce gelen düşünürlerin ortalama bir gerçekçilik izlediğini söyleyen Ockham’ın tümeller yaklaşımı adcılık (nominalizm) şeklinde belirlenmektedir.

Yanıt Açıklaması: Bonaventura'nın ahlak anlayışıns göre İlahi Erdemler aracılığıyla Tanrı insani ruhu güçlendirir. Doğru yanıt B seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması: Francisco Suarez’e göre irade, bütün “insan eylemlerinin biricik ölçütü ve kuralıdır”

Yanıt açıklaması yok

Yanıt Açıklaması: Bir yaratılmış hakikat olan ruh, tamamen Tanrı’ya benzemek ister; bu yönde bir varoluş sergiler. Böyle bir benzemenin gerçekleşebilmesi için, ezeli-ebedi bir ölçünün olması gerekir. Bu ölçü Tanrı’nın kendisinden başka bir şey değildir ve bu ölçü aynı zamanda bilginin de anahtarıdır.

Yanıt Açıklaması: Rogerus Baco, ya da daha tanınmış adıyla Roger Bacon, genellikle bir 17. yüzyıl düşünürü olan Francis Bacon ile karıştırılır. Her iki filozof da deneyden türetilmiş bilgiyi önceleyen bir felsefe anlayışına sahiptiler. Francis Bacon’dan çok önce yaşamış olan Rogerus Baco’nun yaşamı hakkında bildiklerimiz bazı çelişkili malumatlara dayanmaktadır.

Yanıt Açıklaması: Herkes için olduğu gibi Francisco Suarez içinde Tanrı’nın özü O’nun varolmasıdır.

Yanıt Açıklaması: Francisco Suarez, varlık terimini ikiye ayırarak anlamaya çalışır.

Yanıt Açıklaması: Boethius'a göre, insan aklını, boş bir levha olarak düşünmek imkansızdır. Doğru cevap, B'dir.

Yanıt Açıklaması: Yukarıda verilen bilgilerin hepsi  Francisco Suarez'in varlık anlayışına göre doğrudur.

Yanıt Açıklaması: Duns Scotus, Francisco Suarez ve Thomas Aquinas öz ve varoluş ilişkisindeki temel görüşlere sahiptir.

Yanıt Açıklaması: Ockham'a göre dünyadaki sıfatların hepsi birer kavram olduğu için birbirinden farklı değildir. Bu yüzden bir ifade olumsuzluk içermekle beraber, aynı zamanda olumlu bir özellik gösterebilir, çünkü ifade farklı olabileceği halde, "öz" başka bir şeyi aktarabilir.

Yanıt Açıklaması: 1210 yılında Paris’teki üniversitede Aristoteles’in Fizik ve Metafizik isimli eserlerinin okutulması “kesinlikle” yasaklanmış ve bu yasak 1215 ve 1228 yıllarındaki Papalık emirleriyle pekişltirilmişti. Doğru cevap C' dir.

Yanıt Açıklaması: Abelardus'a göre tümeller voces (ses) değil; fakat sermones yani birer im gibi işlevi olan adlardır. Tam da bu yüzden her adın işaret ettiği bir nesne vardır ve hiç kimse bu adları keyfi bir şekilde nesnelerle ilişkilendirerek yargı oluşturamaz. Söz gelimi hiç kimse “insan bir arabadır.” ifadesini kullanamaz. Bu cümle gramer olarak doğru gibi gözükse de kelimelerin anlamını çarpıtacak bir içeriktedir. Ad ile nesne arasındaki bu sıkı bağdan dolayı sesin bir soyut kavrayışı kapsaması doğaldır ve bu yüzden ona nomen veya sermo (ad) denmektedir. Dolayısıyla ad, hakkında düşünülen bir gerçekliğin ifadesidir. A seçeneği dışındakiler tümellerle ilgili olarak doğru bilgi içermektedir.

Yanıt Açıklaması: "Yasa, insanın eylemlerinn ölçüsü ve kuralıdır" yaklaşımı Suarez'in değil, Thomas Aquinas'ın felsefi yaklaşımıdır.

Yanıt Açıklaması: Suarez 1572’de hocalık yapmaya başladı ve sırasıyla Avila ve Segovia (1571), Valladolid (1576), Roma (Gregorianum) (1580-1585), Alcala (1582-1592), Salamanca (1592-1597) ve Coimbra (1597-1616)’da felsefe ve ilahiyat dersleri verdi.

Yanıt Açıklaması: Boethius Dacus’a göre birkaç bilim söz konusudur. Bunlardan bir tanesi fizik ve doğa bilimidir. Fiziğin uğraş alanı doğanın kendisidir. Doğa, yani Eskiçağ Felsefesindeki physis varolanları kendisine araştırma konusu olarak alır. Bu, oluşa tabi olan yapılar anlamına gelmektedir. Dolayısıyla yaratma edimi bu bilimin kesinlikle alanı dışındadır.

Yanıt Açıklaması: Mantık yapıtları arasında en önemlileri şunlardır: Expositio Super Librum Porphyrii ve Expositio Super Librum Praedicamentorum (Bu kitapta Aristoteles’in Kategorileri, yani töz ve dokuz ilinek üzerine tartışmalar ve yorumlar yer almaktadır).