Ortaçağ Felsefesi 1

Yanıt Açıklaması: İnsanlarda akıl dışında başka bir yeti daha bulunmaktadır. Bu yetiye Cusanus zihin adını vermiştir.

Yanıt Açıklaması: Francisco Suarez’e göre yasa’nın insana yüklediği şey sorumluluktur.

Yanıt Açıklaması: Francisco Suarez’e göre yasa, adil ve düzgün bir irade eylemidir ve bunun aracılığıyla, insandan daha yüksek bir iradeyi sergileyen Tanrı, daha aşağıdakileri şöyle veya böyle eylemde bulunmaya mecbur kılmaktadır.

Yanıt Açıklaması: Dacus'a göre dünyaya ilişkin olarak ortaya konulacak bilimsel önerme ve yasalar, kesin bir zorunluluk içermezler. Bunun nedeni de dünyadaki “şey durumları”nın zorunlu bir şekilde ortaya çıkmamalarıdır.

Yanıt Açıklaması: On üçüncü yüzyılda kendisine “Çevirmenlerin Prensi” lakabı takılan Guilelmus de Moerbeka’nın Yunanca’dan Latince’ye çevirdiği yapıtların ardından, bu yapıtları en iyi şekilde yorumladığı düşünülen İbn Rüşd’ün düşüncelerinin de Latin dünyasına girmesi kaçınılmazdı.

Yanıt Açıklaması: Thomas Aquinas, hiç kuşkusuz bu dönemin en büyük filozoflarındandır. Ancak, onunla birlikte bir isim daha vardır ki, on üçüncü yüzyıldaki önemli sorunlardan biri varoluşunu ona borçludur. Bu ünlü isim İbn Rüşd’ten başkası değildir. Ortaçağ onu, Aristoteles’in en iyi yorumcusu olarak kabul etmiş ve kendisine“Commentator” yani Yorumcu unvanını layık görmüştür. Doğru cevap B' dir.

Yanıt açıklaması yok

Yanıt Açıklaması: Zorunlu-zorunsuz

Yanıt Açıklaması: Rogerus Baco için felsefe, bilgelik yolunda insanın bir araç gibi kullandığı aklı incelikli bir hale dönüştüren akademik bir uğraştır.

Yanıt Açıklaması: Bonaventura'ya göre evrendeki ışık, aslında kendisi de saf ışık olan Tanrı’dan pay almış ışıktan başka bir şey değildir. Bu durum, Bonaventura’ya bir tür analoji yapma imkanı verir; evren Tanrı’nIn, yani ilahi güzelliğin aynadaki yansımasıdır. Doğru yanıt E seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması: Duns Scotus’un ahlak anlayışı, onun irade hakkındaki düşüncesi etrafında biçimlenmiştir. Duns Scotus, Thomas Aquinas’ın akıl ile irade arasında kurmuş olduğu nispeten dengeli ilişkiyi kabul etmez. Doğru cevap C' dir.

Yanıt Açıklaması: Francisco Suarez varlığı , sadece gerçekten varolanları değil; fakat aynı zamanda, varolsunlar veya olmasınlar kendinde gerçek varlıkları da içerir şeklinde açıklar.

Yanıt Açıklaması: Üretici veya etkileyici nedenler yerine koruyucu, muhafaza edici nedenler belirlemek, Ockham’a göre insan düşüncesini Tanrının varlığı konsunda daha kolay ikna edecek bir yöntemdir.

Yanıt Açıklaması: İbn Rüşd’ün felsefesini takip edenler büyük bir çoğunlukla Paris Üniversitesi’nde konuşlanmışlardı. “Paris Üniversitesi Aristoteles’in yapıtlarına her zaman belli bir mesafeyle yaklaşmayı tercih etmişti.

Yanıt Açıklaması: Ockham, kendisinden önce neredeyse geleneksel hale gelen Tanrı kanıtlamaları ile Tanrı’nın nitelikleri konusunda Duns Scotus’un yaklaşımına karşıt bir tavır sergilemiştir. Aşağı yukarı Aristotelesçi bir çizgi üzerinde ilerleyen Ockham’a göre akıl, soyutlama yaparak Tanrı’nın bilgisine ulaşamaz. Zira, Aristoteles’te de olduğu gibi aklın birincil nesnesi maddi nesnelerin doğası, yani formudur.

Yanıt Açıklaması: Francisco Suarez’e göre, yasanın en merkezi özelliği olarak sorumluluğu gösterebiliriz.

Yanıt Açıklaması: Ockham’ın ölümünden yaklaşık olarak yarım yüzyıl sonra, belki de on beşinci yüzyılın en çarpıcı düşünce insanı olan Nicolaus Cusanus 1401 yılında dünyaya geldi. Bazıları onu ortaçağın son filozofu olarak tanıtırken bazıları da adcılık ile Yeniplatonculuğu o güne kadar denenmemiş bir tarzda birbirine bağlayan, kaynaştıran bir dahi olarak kabul etmektedir.

Yanıt Açıklaması: Ockham' a göre “insan bir türdür” ifadesinde “insan” terimi basitçe kavramı işaret etmektedir ve bu da yalın suppositio (suppositio simplex) olur (suppositio (latince) = supposition (ngilizce) = varsayım (Türkçe)). Doğru cevap B'dir.

Yanıt Açıklaması: Ruhta aynı zamanda bir de edilgin akıl bulunmaktadır. Bu akıl, ruhun maddi olanla içiçeliğinden dolayı bizde olan bir yapı değildir.

Yanıt Açıklaması: II ve III. maddedeki eserler Ioannes Scotus Eriugena'ya aittir. I. maddedeki eser ise Atinalı filozof Dionysius Areopagita’nın olup, Eriugena bu esere yorum yazmıştır. Doğru yanıt D seçeneğidir.