Ortaçağ Felsefesi 1

Yanıt Açıklaması: Thomas Aquinas’a göre Tandırnın varlığı fizik kurallarının dışındadır ve maddi bir varlığı yoktur.

Yanıt Açıklaması: Thomas Aquinas’a göre, birinci ve en açık kanıtlama biçimi hareketle ilgili olandır.

Yanıt Açıklaması: YapItlarına bakıldığında bütün bir ömrün vakfedildiği büyük bir çalışma yükü görülmektedir. Özellikle Grekçeden yapmış olduğu çeviriler Latince yazanların dünyasına paha biçilmez bir katkı sağlamıştır.

Yanıt Açıklaması: Bu sınıflama Stoavari bir sınıflamadır.

Yanıt Açıklaması: Augustinus'a göre, insan aklı kendi başına bırakıldığında hakikate ulaştıran bir etkinlik gerçekleştiremez. Bu bakımdan, aklın birincil ödevi olan bilmek inanmaktan sonra gelmelidir. Doğru cevap A'dır.

Yanıt Açıklaması: Belirtilen durumda tanrının idealar dünyasından varlık boyutuna geçme analiz ve tekrar tanrıya dönme durumu sentez olarak ifade edilmektedir.

Yanıt açıklaması yok

Yanıt Açıklaması: Eriugena’ya göre bütün bir yaratılış beş parçaya ayrılmıştır: bir yaratılan ya bir bedendir; ya bir canlı varlık; ya duyulanabilir varlık; ya akılsal varlık veya zihinsel varlık.

Yanıt Açıklaması: Eriugena, Periphyseon ’da insanın tanımını şöyle yapmaktadır: “Öyleyse insanın tanımını şu şekilde yapabiliriz: İnsan Tanrı’nın Zihninde ezeli ebedi bir şekilde biçimlenmiş belli bir zihinsel kavramdır.”

Yanıt Açıklaması: Thomas Aquinas sadece felsefi açıdan çığır açmış önemli bir kimlik olarak değil; fakat aynı zamanda döneminin önemli bir siyasal kişiliği olarak da dikkat çekmektedir. Bununla birlikte o, geçmişte pek çok filozofun yapmış olduğunu tekrarlayarak politikadan uzak bir yaşamı seçmiştir.Thomas Aquinas Napoli’deki bir okulda 19 yaşına kadar özellikle yedi özgür sanat (septem artes liberales) üzerinde yoğunlaşan bir eğitim aldı. Kendisine ders veren hocaları ağırlıklı olarak Aristotelesçiydiler. Doğru cevap A'dır.

Yanıt Açıklaması: Boethius, Aristoteles ile Platon’un eserlerinin tümünü çevireceğini ve böylelikle ikisinin aslında pek çok sorunda ortak düşündüğünü göstereceğini belirtmişse de bu dileğini gerçekleştirememiştir. Aristoteles’in neredeyse bütün mantık eserlerini çevirmiş; buna karşın Platon’dan hiçbir diyalogu çevirme şansını bulamamıştır.

Yanıt Açıklaması: Abelardus’a göre tümellerin şeyler/nesneler olmadıkları açıktır. Tümeller nesler hakkında düşünmeyi sağlayan kavramlardır. Doğru cevap C'dir.

Yanıt açıklaması yok

Yanıt Açıklaması: Ayrı Akıl anlayışı Aristoteles’in De Anima adlı eserinde geçmektedir: “Ve bu akıl ayrıdır (nous khoristos), ve etkiye açık değildir (apathes), ve katışıksızdır (amiges), edim halinde (energeia) varolan bir tözdür (ousia). Zira etkide bulunan etkide bulunulana ve ilke (arkhe) maddeye (hüle) nazaran daima daha üstündür.” Aristoteles bu düşüncesini, etkin aklın her türlü maddi olandan bağımsız olduğunu anlatmak için kullanmıştır. Ama bu düşünce sonraki bazı düşünürlerce yanlış değerlendirilmiştir.

Yanıt Açıklaması: Proklos

Yanıt Açıklaması: Yaratılış konusunda Yeniplatonculuğun kurucusu olan Plotinos’la anlaşamaz. Zira Plotinos, evrenin zorunlulukla Bir’den türediğini (emanatio=türüm) söylemektedir. Oysa Augustinus için böyle bir zorunluluk söz konusu bile olamaz.

Yanıt Açıklaması: Eriugena’ya göre bütün bir yaratış beş parçaya ayrılmıştır: ya bir bedendir; ya bir canlı varlık; ya duyulanabilir varlık; ya akılsal varlık veya zihinsel varlık.

Yanıt Açıklaması: Vahiy yardımından çok akıl yürütmedeki doğal süreçler aracılığıyla kavranabilecek Tanrı anlayışını betimleyen kavram doğal ilahiyattır.

Yanıt açıklaması yok

Yanıt Açıklaması: Yaratılmış her şeyi sınırlayan ve belirleyen bir şey vardır. Bu, onların varoluşlarından başka bir şeydir ve Thomas Aquinas buna “ne’lik” (quidditas) veya “öz” (essentia) demektedir.